а моему ногу оторвало под Маздоком

пропал калабуховский дом (с)

в годы моей службы хитрый советский замполит решал чеченский вопрос радикально-будут замечания-пишу письмо в твой сельсовет с благодарностью за вашего односельчанина, который образцово несет службу на свинарнике, прошу огласить на сельском сходе. за подписью ком. полка

Толковый замполит.

сейчас нельзя.. то есть, нельзя совсем - турма. В прошлом году офицеру несколько лет дали реального срока за то, что "воспитал" двух поддатых дедов (хотя, год службы - какой там дед!?) при помощи кулаков.. Травмы у бойцов оказались не столь серьезными, а вот срок не условный(

Надо было в пузо бить...
И по ногам и рукам носками с песком....

чехи

он анунах

конфликт будет по-любому,молодые форумы другие читают,а прицепились из-за воспоминаний

кокаиновые картели крышуете

Как указывал в другой ветке, служил в Казахстане в ПВО в конце 80х-начале 90-х. Первые полгода - учебка в Приозерске, Джезказганская область, потом 1,5 года под Алма-Атой.
Еще в учебке в беседе с замполитом при заполнении анкеты имел дурость сказать, что не разделяю идеологию КПСС и симпатизирую кадетам, чья партия существовала в дореволюционный период. Об их взглядах я ничего толком не знал, так, почитывал "Огонек" и еще что-то, где основным трендом было как раз антикоммунистическая направленность материалов. Короче, в результате из  40 с лишним человек с Тюменской области только трое попали в "старты" (на специальности в учебной стартовой батареи), а остальные - в секретчики. Вот так вот по собственной инициативе пролетел мимо "лафы".

В общем это предисловие. Были траблы в межнац. отношениях (с южными казахами), но это была учебка, куча сержантов и офицеров, и все это гасилось. Но в дивизионе под Алма-Атой после года службы случилось так, что пришло в стартовую батарею, где я был "замком" пришло 5 даргинцев, два брата-ингуша, 1 аварец. До этого уже имелись кумык, аварец и чеченец, два узбека и киргиз. И если до этого кавказцы и азиаты были как бы вместе, но не наглели, то теперь азиаты ушли в сторону, а образовалась мощная группа, и начались проблемы.
Кумык из "старых" взял на себя роль вожака, который решил, что кавказцы не могут ходить в наряды по роте, кухне, а также быть уборщиками в спальном отделении. Случились конфликты (драки) с ним,  аварцем из старых, и с одним из ингушей, все по очереди. Аварцу я штык-ножом проткнул руку. После драки с ингушом прибежал его брат, с которым я подружился. И хотя кулаки сжимались во время разговора, но драку он затевать по новой не стал, видно было по нему, что разрывается между братством и дружбой. Почему по очереди, а не толпой - все-таки не все были одной национальности, хоть и с Кавказа, а потому тоже были неоднородны. даже ингушы с чеченцем, тогда я их ошибочно считал одним народом по факту. Плюс  с чеченцем из старых у нас тоже были дружеские отношения, я его когда-то в начале службы отметелил, а потом мы закорешились. По-умному, нужно было все решать по установленному порядку, но молодость, понятия "настучал-не настучал", "мужик-не мужик". Поддержки от братьев-славян не было (в стартах нас было 4 вместе со мной, в РТ-батареи и роте обеспечения практически все русские и украинцы). В общем, будучи дежурным по батареи, одновременно разводящим, имея два ключа от оружейки (деж.офицер/нач.караула ушел ужинать) взял автомат, два рожка, зашел в ленинскую комнату, где сидели мои кавказцы, и стал беседовать о дальнейшем житье-бытье, передернув затвор. В общем это был больше ультиматум, который приняли.
Молодежь в батареи, которая была вся кавказская, ходила уборщиками. Правда, напрягала молодых первой, РТ-батареи - те сначала помогали убираться кавказцам в нашем кубрике, а потом шли к себе и не успевали закончить уборку нормально к разводу. Из-за чего втык получали сержанты первой батареи от старшины и дежурного офицера. Потом они подошли ко мне, жалуясь на моих молодых, на что я им предложил пообщаться серьезно с кавказцами самим, благо их славян намного больше, но они не рискнули, так поныли. Ходили у меня кавказцы и в наряды, мыли умывальники и туалеты, правда сыпали хлорки немеряно, чтобы посещающие отхожее место там не задерживались покурить, поболтать, и, соответственно, намусорить.

В общем, резюмируя, менталитет кавказцев отличается о нашего. Учитывая весь последние двадцать с лишним лет с развала СССР бэкграунд отношений центральной России и Кавказа, сложностей с ними много. Но нужно признать - пассионариев у них больше. Сама система жизни и воспитания способствует этому. Мальчики должны проявлять инициативу, должны не показывать страх не перед кем и ни чем ( а страх, само собой они испытывают, как и все), должны брать ответственность. Мать не может наказывать сына, это только прерогатива отца. Отец может наказать дочь, но никогда не смеет физически ее наказывать (отшлепает только мама в случае чего). Это так скажем, идеал, к которому должнО стремиться, но не значит, что так всегда происходит. Такая среда воспитывает брутальность, отвагу, иные качества подобного рода. При этом патриархальная клановость оставляет мало место для личной свободы, для занятия чем-либо иным, результаты чего не как не скажутся на твоей оценке семьей и соплеменниками. Поэтому ученых и людей творческих дать такое воспитание может немного. Хотя со мной когда-то учился дагестанец на факультете экспериментальной ядерной физики, очень толковый.